חדירת תרבות

מערכת תרבותית שמטרתן למנוע ידע של הזהות שלו יש צורך להחזיק את המצב של מדינה תלויים. מבנה-העל זה מאורגן על בסיס קבוצה של ארגונים, מתרגל מתוכנן, שפותחה על-ידי הכוחות אימפריאליסטי, מפעיליו פנימית, oligarchies מקורי. ארטורו Jauretche ב הנביאים של שנאה, yapa, יוצר ההתקן של המושג מושבת פדגוגי כדי להגדיר את הדרך שבה הוא מאורגן, מפעילה את התלות תרבותית. הדמות של מכשיר קבוצת ארגונים, משחק עם אותה המטרה של יצירת ולשאת את היחידה. הרעיון של מושבת, מאפשר להבין את התרבות כאל רווח פוליטי שאת הפונקציה שלו קשורה ישירות התחזוקה של תלות זו. הרעיון של ההוראה מאפשר לך להבין כי תהליך זה כרוך תפקיד חינוכי של טווח ארוך, ממניעים דרך שתספוג כדי לישוב.

במאות ה19 הראה האצה של אירועים, ממבט ראשון, הם לבצע שינויים בסיסיים בהיסטוריה של המין האנושי. לאור המציאות המציעה המאה ה-21, שינויים אלו, אך היה איפור שונים עבור פנים באותו שם לא. פניו בלתי אנושי של הקפיטליזם מרוסנת, בעולם המערבי, היום לוקח את השם של הגלובליזציה עד המאה ה-17, כלכלה חקלאית של משק-החי של אירופה סבלה בעיה כפולה: מצד אחד, גירעון כרוני של חורף למספוא שלהם בתחומיה, זה נדרש להקריב חלק גדול בסתיו, לשמור את הבשר לצריכת חורף, אשר הפיקה לביקוש התבלינים תבלינים, שימור. תבלינים הזול ביותר היה מלח, אשר באו בעיקר מ פורטוגל. אך תבלינים היעילה ביותר: פלפל, קינמון, אגוז מוסקט, ג’ינג’ר, אירעה במזרח. שוק זה גם נתן אירופה, פריטים יוקרה, משי, בושם, קטיפה, פורצלן, עם היתרונות העיקריים עבור סוחרים. אחד הראשונים בחקר נתיבים חדשים מחפש לשווקים אלה, הם היו הפורטוגלים. במהלך 1400s, המקיף africa, הגיע האוקיינוס andico.

ואז הגיע ההרפתקה ספרדי עם כריסטופר קולומבוס, אשר הגיע באמריקה, אך מעולם לא ידעתי. במאות ה־15-17, האירופים מן ציד. קוטו שלך היא אמריקה, africa, הפולשים נמצאו התרבויות שהושגו פיתוח יוצא מן הכלל. באמריקה, למרות כמה אנשים חיו בקתות והיה ארגון חברתי פשוט מאוד, היו גם כמה הרבה יותר מתקדם. באזור הנוכחי של מקסיקו, האצטקים היו איחוד חזק של עמים שונים. הבירה שלהם, טנוקטיטלן, מתואר ביראת-הרנן קורטז, במכתב V: צ’ארלס בערים גדולות כמו סביליה, קורדובה, () יש מספר מקומות שבהם משרתים לשוק, כולל אחד גדול יותר בעיר סלמנקה, מוקף האכסדרות, שבו יותר מ- 60. 000 נפשות, הם לקנות ולמכור ברציפות, בכמות גדולה, כל מצרכי מזון, סחורות נמצאים שאר היקום האצטקים המשמש לכתיבה pictographic, נייר או עור החיה. חינוך נוקשה מאוד, לימד מאז ילדותה: מוסיקה, דת, היסטוריה, מתמטיקה, פרשנות של קודקס, אומנויות לחימה, כתיבה, ידע של לוח השנה, בתחומים אחרים. גברים היא נוטעת להם ייעוד הלוחם. המאיה, במרכז אמריקה, עזב סימנים של ארכיטקטורה מדהימה לראות את שרידי הערים פלנקה, Uxmal, Mayapan, Copan, Tikal, Itzza צ’יצ’ן ואחרים. היו מיומנים האורגים, המיוצר אובייקטים קרמיקה יפים, נכשל במושבות הספרדיות. הם פיתחו כתב הירוגליפי, ומוקלטות שלהם מיתולוגיה, היסטוריה ו טקסים, בלוקים או עמודים של אבנים, עור החיה קלף, נייר העשוי מקליפת עץ. לאחר מכן, במאה השישה עשר, בשפת המאיה, אך עם אלפבית לטיני, הם שני הטקסטים החשובים ביותר של התרבות הפרה-קולומביאנית, Vuh הפופול ואת הספרים של Chilam Balan. הם היו מתקדמים ידע אסטרונומי, מתמטיים. . הם פורסם לוח שנה של 365 ימים, מדויקת יותר מאשר כל מוכרות, עד לוח שנה גרגוריאני. הם נתנו ערך שונה מהדמויות, בהתאם למיקומו, וגילה האפס, אשר לא שהושגו המצרים, השומרים, היוונים או הרומאים. בני האינקה בדרום אמריקה, מובנים האימפריה האדירה, מתוח אקוודור, קולומביה דרום, בצפון צ’ילה, צפון, להפסיק את מרכז ארגנטינה. המטה (קוסקו) הערים הגדולות, היו פרו, בוליביה. הם בנו מקדשים נפלא, הארמונות המפוארים, מצודות רבות עוצמה, כמו מאצ’ו פיצ’ו. הם בנו יותר מ- 16. 000 kms. דרכים, (טוב כפי המרוצף, המשמשות עדיין) וגשרים להתחבר ולתקשר האימפריה. כדי לפתח את החקלאות על ההר, שהם יצרו טרסות, מערכת השקיה הוא עדיין שם. המתכת הם מטופלים היטב, יצרה מערכת של ניהול חשבונות ותקשורת, כדי באמצעות קשרים אסטרטגיים, בשם quipus, כלומר קשר lautréamont רבת-הצבעים. הסוגים השונים של החברות קיימים באופן טבעי ב אסיה, africa ו דרום אמריקה היה לא הומוגנית או הרמוני. היו הבדלים עמוקים של האבולוציה, מלחמות השבטים ותהליכים של שליטה של כמה אימפריות פיתחו הסינים או המונגולים אסיה; הערבים africa; האצטקים או בני האינקה, באמריקה. אבל לא נכנסו המערכת הקפיטליסטית, אפילו אלה אנשים המחפשים את הרחבה פולשים בשטחים שכנות, ולא דואג יחסים הרמונית עם נוף ועל תושביה. הם טיפלה האיזון האקולוגי והחברתי. הנוכחות של הגבר הלבן, מסומן על-ידי רדיפה של רווח, מיועד לא רק רצח עם, ethnocide, אך גם הרס הסביבה; שבירת הרמוניה תרבותית, מבית שם יותר על עתיד יבשות אלה, בשתי רמות: אחד, הרס הכלכלה. את טיפוח של קרקעות וטיפול עבור הנכסים טבעי, כדי לשמר את רמת החיים ראויה, הוחלפו על-ידי מערכת של ניצול, בו מוצגים מוצרים אלה רק כאובייקטים של מכירה רכישה. הפולשים היו משבר אקולוגי, תרבות חברתית והתוצאות אנו סובלים היום. אחר, superestructural, הייתה השפעה על מושגי, אידיאולוגית. עמים אלה יבשות חדשות, בין חברות או נאמנות השלטת מחלקות או סימנים קדוש, היו באופן כללי, פרקטיקה של השתתפות קולקטיבית, לא הגיב תוכנית לטובת המגזר של החברה, או העשרה אישית, אפילו לא עבור טרנספורמציה טובה יותר, אך תחושה, קשר טבעי עם האדמה ועם העמיתים שלהם. האירופאים לייבא את הרעיון של עושר אישי, אשר גרור את השימוש המירבי של כל הפקה, הפקת surpluses, השערות. האיש הלבן, ממטרת כיבוש, והפיקוח כדי להפוך רק סחורה אנושית של קיבולת וכדי להפוך את העבודה, בנוכחות אחר הוא של כל אפשרות של יצירה אישית, יש ברירה שהורס את האיזון העתיקה בין אדם לטבע. ז’אן-פול סארטר, ניתוח מצב זה, אומר: זכור האינדיאנים אלו ברזיל ‘, שעזב למות בשקט, כאשר הפורטוגלים רצו להצטרף אל האדמה. לפעמים, אני תוהה אם עצבות העבודה יש לא בדיוק אלה גורמים אותו. ההודים יש כבר מחוסלת מאת ראובן אמאיה תווים e. mail: עבודה לאור 1982 – פשוט כפי ששירה לחם). – 1985 עבור לא אמרה שלום (שירה) – 1986 – יונים ניתן לראות יותר קרוב בלב איש (סיפורים, שירים). – 1986 מחויבות הישן וצער הטוב ביותר (שירים). 1987 – האמנות לחיים (מסה). 1989 לה calesita לא surrenders (סיפורים, שירים). 1992 דרום… ÿY מכן שנשכחה? (שירים). – 1994 (שירים) 1996 חזרה דברי מסע בכתבה (סיפורים). 2002 ÿA הרבה ציטט תרבות? חלק ÿA (בדיקה) אחד 2006 כמה מצוטט תרבות? חלק שני (בדיקה)

General

Comments are closed.